《周礼·天官·酒正》记载：“辨三酒之物：一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒。”三酒都是用米和酒曲酿造而成。其中事酒就是醪糟酒，也叫浊酒，随酿随吃，是给办事的人喝的，比如古代祭祀时吹喇叭、抬轿子的人；昔酒是冬酿春成，也叫久白酒，用于招待宾客；清酒是冬酿夏成，比前两种酒更加清纯，用于祭祀天地和祖先，也可以用来饮用或者煮药。这些酒一般度数不高，约10度左右。临床治疗中常用的酒都为低度白酒，而现在的酒多为高度白酒，因此应根据患者对酒的喜恶和病情的需要斟酌用量。

菟丝子为旋花科一年生寄生草本植物菟丝子或大菟丝子的成熟种子，味甘、性温，归肝、肾、脾经，有补阳益阴、固精缩尿、明目止泻等功效。自《神农本草经》始，菟丝子用于临床数千年，自古即为补肾助阳、益精养阴、固护冲任之要药。与其他补肾阳、滋肾阴药不同，本品既补阳又补阴，且补而不峻、润而不燥，既可独立建功，又能配伍其他药物共同取效。

全蝎为钳科动物东亚钳蝎的干燥全虫，味辛、性平，有毒，归肝经，有息风止痉、解毒散结、通络止痛等功效。而其外用之法更是神奇，有许多世医少知而疗效甚佳之用。

很多人都不了解作为贵金属的黄金可入药，还能做中成药的金箔包衣。 黄金入药在中医药史上由来已久。南北朝陶弘景《名医别录》、五代李珣《海药本草》、唐朝甄权《药性论》、宋朝唐慎微《证类本草》、明朝陈嘉谟《本草蒙筌》、明朝李时珍《本草纲目》、明朝《普济方》等中医药书籍中皆有详载。 《本草纲目》中认为，黄金，辛、平，有毒（或无毒），功效为镇精神、坚骨髓、通利五脏邪气等，可疗小儿惊伤五脏、风痫失志、镇心安魂魄。

生石膏是一味中药，具有清热泻火、除烦止渴的功效；阿斯匹林是一种西药，具有解热镇痛的作用，这两种药物看似毫无关系，尤其在近代西医刚刚传入中国时，中西药之间似乎有着不可逾越的鸿沟。第一个大胆跨越这个鸿沟的医家，就是近代中医学界泰斗——张锡纯。张锡纯不拘一格，将中西药原理互参，尝试在临证中将中西药物共用，被誉为“实验派大师”，他也是近代中西医汇通派的代表人物之一。

吾乡唐子令来宾，喜无同年劝缴凭。罗城咫尺芳规在，清官有谱知相承。老桑怕夺柳州席，掀髯一笑岂所朋。况子活人有奇术，馀事亦并荆关称。我帆南溟上罗浮，阳朔山水到未曾。政闲试写象州山，寄将无惜墨一棱。 ——《送唐融川大令宗海之任来宾》 此为唐宗海赴任广西来宾知县前，“戊戌六君子”之一的刘光第赠予他的一首送别诗。诗中除饱含刘光第对同乡友人的惜别之情外，还表达了对唐宗海成为一名清正廉明、爱民如子的官员的无限期许，同时盛赞唐宗海医技高超，“活人有奇术”。那么，唐宗海是谁？是何缘故让身为官员的他在医学方面也有惊人造诣，令素有“高洁独行”之称的刘光第赞叹不已？

清代有多次瘟疫大流行，即便是康乾盛世时期的富庶江南也未能幸免。嘉庆二十五年（1820），真性霍乱由海路传入中国，一场清朝历史上从未有过的大瘟疫在闽广一带迅速蔓延，几乎波及大半个中国。时势造英雄，疫病流行期往往会诞生对抗疫病的名医。此时，温病四大家之一的王士雄正在发奋研习医籍，为挽救黎民于灾祸做准备，也在为撰写《霍乱论》《温热经纬》等传世医籍而蓄势。 生平动荡 潜心学医 王士雄，字孟英，小字篯龙，又作梦影，号半痴山人、随息居士、华胥小隐、睡乡散人等，晚号梦隐；居室题名“潜斋”“归砚”“随息”。他生于嘉庆十三年（1808），卒于同治六年（1867）。其字、号、别称、室名不断变化，与时局动荡对生活、心境的影响不无关系。王士雄祖籍安化（今甘肃庆阳），后迁盐官（今浙江海宁）。乾隆年间，因海宁水患，其曾祖父携家人迁居浙江杭州。其母是杭州人，育有王士雄兄弟六人，可惜他的三位兄长均幼年夭折。曾祖父希望王士雄将来能与篯祖、即传说中的彭祖同寿，因此命其小字为“篯龙”。

吴其濬（1789-1846），字季深，一字瀹斋，别号吉兰，自称雩娄农，出身官宦世家。吴氏乃当地望族，吴其濬父辈及叔伯兄弟11人中共出了6名进士，故当地人称吴府为状元府。父亲吴烜官至礼部右侍郎，胞兄吴其彦官至礼部侍郎。在“一门皆鸿儒”的世家风骨熏陶下，吴其濬自幼受到良好的教育，聪慧好学。他于嘉庆十五年（1810）取得顺天乡试第31名举人，后通过捐纳被授为内阁中书。二十二年（1817）丁丑参加会试，中式第231名，殿试升为一甲一名进士，成为清代河南省唯一的状元，被授予翰林院修撰。道兴元年（1821）充实录馆纂修官。

王清任（1768—1831），字勋臣，直隶（今河北省）玉田县鸦鸿桥河东村人。他出身于书香门第，有良好的文化素养，并且自幼习武，是武庠生。王清任青年时考取武秀才，后捐资得千总衔（武略骑尉）。他为人磊落耿直，常替人鸣不平。任职千总期间，因不满玉田知县为收取百姓过桥渡船费而推行的“官桥官渡”制度，便带头为民请愿，抵制收费。最后，遭知县陷害，被迫远离故乡，常年在京津一代行医。后来，王清任在北京开设“知一堂”，渐渐在京师小有名气，又为公卿所推许，尤其与四额驸（驸马）那引成交好，并结为异姓兄弟。道光十一年（1831），王清任病逝于那引成府中。客死异乡，王清任毕生著述散失殆尽，只有《医林改错》一书流传了下来。

吴瑭（1758-1836），字鞠通，江苏淮安府山阳县（今江苏淮安）人，清代著名温病学家。 吴瑭出生在一个清贫的知识分子家庭，其父是教书先生。幼年时，他随父学习，准备参加科举考试，从而踏入仕途。可惜天不遂人愿，吴瑭19岁时，生病一年多的父亲撒手人寰。这一年多来，因不懂医学，对父亲的病情不明所以，只能任由父亲被庸医摆布，他眼见父亲病情逐渐加重，最终卧床不起。父亲的离世令本为孝子的吴瑭愧恨不已、哀痛难平，觉得不学医则无颜立足于天地之间。于是他毅然放弃了科考之路，购买医书，伏案苦读。 三年之后，他到京城游历。机缘巧合，当时四库馆正在大量用人之际，他得到了参与检校《四库全书》的宝贵机会。靠着这份工作，他不仅能够养活自己，还有机会看到宋元以来的大量医书。经年累月，他精心研习《黄帝内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》等经典医著，对很多医学理论的来源有所了解。他又通过仔细阅读历代诸家医论，比较各家异同，对医学各科有了广泛涉猎和深入认知。偶然间，他读到明代医家吴有性所著的《温疫论》，顿觉不凡，认为该书所论宏阔，发前人所未发，于是更加细心揣摩。可是，他仔细考察书中所提到的各种疾病的治法后，又觉得这部书的内容略显支离凌乱，驳杂不精，与晋唐诸贤文笔优美、编排精当的医书相比，还有一些差距。这成为他后来撰写医书的契机之一。

陈修园 (1753-1823年)，名念祖，号慎修，福建长乐溪湄村人，是我国清代著名中医理论家、临床家、医学教育家。他的一生亦官亦医，半治举子业，半事刀圭家。陈修园幼年丧父，祖父陈居廊怜其孤苦，将他带在身边亲自抚养。陈居廊在当地颇负名望，不仅博学多才，还精通医术。他指导陈修园诵读医书，进行医学启蒙。陈修园勤奋好学，遍读医书。其著作几乎引用了历代名医的言论，足见其所读医书范围之广。

郑宏纲（1727—1787），字纪元，号梅涧，又号雪萼山人，清代著名医家。治疗阴虚燥咳的经典名方养阴清肺汤即是郑宏纲所创，最早用来治疗白喉。

吴谦（1689—1748），字六吉，安徽歙县人，生活于清代康熙至乾隆时期，与张璐、喻昌并称为清初三大名医。吴谦博学多才，供奉内廷，曾任太医院判，由于医术精湛，屡被恩赐。吴谦在临证之余广收博采，大量阅读医学典籍，发现诸多中医古籍均因年代过于久远，文字艰涩难懂，在流传过程中还有一些错误，后世医书虽日渐增多，但大家各执己见，或博而不精，或杂而不一，读起来颇多疑惑。吴谦认为，应系统整理注释各家医籍，分别诸家是非，以便后学者使用。

沈金鳌（1717—1776），字芊绿，号汲门，晚年自号尊生老人，江苏无锡人，清代医家。 通儒硕学 沈金鳌生活在清代康乾盛世时期，自幼好学，博览群书，于经、史皆通，且擅长诗文，著有《易经随笔》《左传列国》《毛诗随笔》《体画吟》《离骚读》等。他于乾隆年间中举，可惜后来考进士屡试不第，最后转而从医。他说：“昔人云‘不为良相，当为良医’，余将以技济人也。”沈金鳌师从名医孙庆曾。孙庆曾医术高明，精通临床各科，沈金鳌尽得其传。

清代医家徐大椿是中国医学史上传奇式的人物，他满腹经纶，天赋异禀，自学成才，医术超群，更在天文、地理、数学、水利、文辞、音乐、武术等多个方面获得了令人瞩目的成就。 出身名门全知全能 徐大椿（1693—1771），又名大业，字灵胎，江苏吴江人，因晚年隐居于洄溪，自号洄溪老人。徐大椿出身于名门望族，书香之府，自幼精研经史，7岁入私塾启蒙，14岁学习八股，在“时文几年可得，而经学无止境”的启发下，立志要从《易经》入手研究经学。他悉数查阅家中所有《易经》注释版本，尽心推敲，不久便对《易经》颇有心得。此后，他又对《道德经》产生了浓厚的兴趣，并着手开展注解工作，后来他的《道德经》注释本被收入《四库全书》中。 徐大椿18岁时，在父亲的建议下，参与了对东南一带水利的治理和研究工作，并展现出了在水利方面的造诣。他一边自学水利诸书，一边亲历各地勘察地形水势，通过不断学习和摸索，终得其要领，并编撰了《江南水利书》一书。此后数年，徐大椿仍心系百姓，多次对运河修建提出中肯意见，造福万民。20岁时，他成为名家周庭意的高徒，后顺利考中秀才。同年，他又发掘了自身武学方面的崭新技能，通过坚持不懈的努力，将散打、枪棍等武艺逐一精通，成为一名气魄武者，文献中多将其形容为身材修长，额头宽阔，声如洪钟，卓尔不群的潇洒形象。

薛雪（1681—1770），字生白，号一瓢，又号槐云道人、磨剑道人，又署抱珠轩、南园、河东、牧牛老朽等，清代吴郡（今江苏苏州）人，著名医学家、书法家。

尤怡（？—1749），字在泾，一作在京，号拙吾，晚年自号饲鹤山人，江南长洲（今江苏苏州）人，清代著名医家。

叶桂（1667—1746），字天士，号香岩，晚号上津老人，江苏吴县（今苏州）人。叶天士出身于世医之家，其祖父叶时通医理，尤精通小儿科，救活儿童甚众，名噪吴中；其父亲叶朝采也精于医术，轻财好施，吴中诸地争相求治者日夜不绝。叶天士自幼聪颖过人，读书过目不忘。他白天攻读经书，晚上从父研习岐黄之学，对《素问》《难经》及汉唐宋诸名家著作，无不旁搜博览，颇有领悟。

朱纯嘏就是一位专职种痘师。朱纯嘏，字玉堂，江西新建人。他少习举子业，后攻医术，擅长儿科，尤其对痘疹之证研读尤深。朱纯嘏很崇拜同是江西人的聂尚恒。聂尚恒原本为官，做过宁化县令，并且精通医理，著有《奇效医述》《医学源流》《活幼心法》《痘科慈航》等医书。朱纯嘏曾说过：“聂尚恒以乡进士出任宁化县令，卓有政声。惜当时以儒臣显，不列名医林。”他认为聂尚恒虽然一生为官，但更应该以医术著称于世。朱纯嘏学习并继承了聂尚恒《活幼心法》中有关痘疹的治法，又结合自身在临床实践中对痘疹的病因、病理、诊断、症状认识，撰写《痘疹定论》4卷，详细介绍了应用人痘接种术预防天花的方法。经过多年的实践，朱纯嘏接种人痘的技术日益长进，精湛的接种技术引起了宫廷的关注。

明末清初医家陈士铎以“精于辨证”著称于世，其言辨证常常独出心裁，谈论证治更是自出机杼。国医大师张灿岬曾说：“当你临证束手时，若能用陈士铎的方法辨证用药，常能收到意想不到的效果。”